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阶级分析和阶级斗争观点是“继续革命”理论的关键要点

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发表于 2016-3-16 20:39:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
阶级分析和阶级斗争观点是“继续革命”理论的关键要点
——警惕某些人以派别斗争偷换阶级斗争
击水中流网特约评论员  红  烈
在纪念文革50周年之际,我们要回答这样一个问题,那就是毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,应该怎样与今天的社会实践相结合,在今天应该怎样贯彻、落实?
1967年11月6日的“两报一刊”刊登编辑部文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》,系统论述了毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,指出毛主席创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念,发展了无产阶级专政的观念,具有划时代的意义,在马克思主义发展史上,树立了第三个伟大的里程碑。毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论要点共六条:一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。二、社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。三、无产阶级专政下的阶级斗争,在本质上,依然是政权问题,就是资产阶级要推翻无产阶级专政,无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。四、社会上两个阶级、两条道路的斗争,必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。五、无产阶级专政下继续进行革命,最重要的,是要开展无产阶级文化大革命。六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私,批修”。
有的朋友觉得,现在已经是资产阶级专政了,“无产阶级专政下继续革命”是否就不再适用了?我们觉得,这样说是不恰当的。不能机械地认为,毛主席关于无产阶专政下继续革命的理论,仅仅适用于无产阶级专政之下。“继续革命”的理论是要说明,无产阶级专政的国家里,并不因无产阶级夺取政权就一劳永逸,而是仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着资本主义复辟的危险性,要通过两个阶级、两条道路的长期斗争,来解决“谁胜谁负”的问题。
毛主席亲自发动和领导的我国第一次无产阶级文化大革命,是在以毛主席为首的党内无产阶级司令部领导下,发动群众利用“大鸣、大放、大字报、大辩论”的方式,充分地揭露社会政治生活中、思想文化领域里的黑暗面,向各级走资本主义道路的当权派夺权,从而保证了党和国家的领导权始终掌握在真正的马克思主义者手里,避免了“党变修、国变色”,使我们党更加光荣、伟大,使我们的国家成为第三世界反帝反修反霸斗争的核心。
第一次文化大革命离开现在已经50年了,毛主席逝世也已经40年了。几十年来,我国的政治局面已经天翻地覆、换了人间,“继续革命”理论和文化大革命被彻底否定,劳动人民从当家作主变成了弱势群体,经济已经全面私有化、与世界资本主义全面“接轨”,无产阶级专政早已名存实亡。在当今的情况下,当然不能说“无产阶级专政下继续革命”不适用了,上面已经谈到这一点,不再赘述。那么,我们怎样在今天的形势下坚持、贯彻、落实毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论呢?
现在“左派”队伍里有人企图兜售这样一种观点,既然文革时期是依靠毛主席为首的无产阶级司令部发动群众批判一小撮走资派,那么现在就应该“照方抓药”,首先在党内高层寻找“健康力量”,然后发动群众将斗争矛头对准一小撮汉奸、走资派,就可以解决问题。
按照这种逻辑进一步推演,尽管文革时期毛主席说过,当时党和国家“各级领导权有相当一部分不是掌握在马克思主义者和人民群众手中”,但是我们的党仍然是伟大、光荣、正确的党,总不能把我们党等同于资产阶级政党或者修正主义党吧!那么今天,也不能把我们党等同于资产阶级政党吧!怎么办呢?就应该“救”党、就应该“保”党。
这样的逻辑,这样的逻辑推演出的结论,放在当今中国的现实环境中,显然荒唐,也有悖一般人的感性认识和感情倾向。那么,这种逻辑错在哪里呢?
“皮之不存,毛将焉附?”“党内走资本主义道路的当权派”这一小撮“毛”,必然要附在国际垄断资产阶级和国内新生资产阶的“皮”上。
毛主席领导下,党内也曾经出现过“走资派”。我们必须明白,那时“走资派”的出现,也不是孤立的,而是当时国际国内阶级斗争的反映。毛主席曾经说过:“资产阶级影响的存在,是修正主义的国内根源;屈服于帝国主义的压力,是修正主义的国外根源。”也就是说,这些“走资派”一旦走上修正主义道路,不管其自身主观愿望如何,客观上他们必然是代表着被打倒的资产阶级的利益和愿望,客观上也必然代表着国际垄断资产阶级的利益和愿望。因此,我们跟“走资派”之间的斗争,绝不是跟这些人之间的“派仗”,而是跟他们的资产阶级思想斗、跟他们所代表的阶级立场斗。正如1968年4月10日的《人民日报》社论《芙蓉国里尽朝晖》中用黑体字所引用的毛主席的一段话:无产阶级文化大革命,实质上是在社会主义条件下,无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命,是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续,是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。
正因为跟“走资派”的斗争属于两个阶级、两条道路的生死搏斗,毛主席当年才发动全党、全国人民行动起来,通过轰轰烈烈的文化大革命运动,跟走资派进行斗争。假如仅仅是派别斗争的话,当时在党内开个会议、内部讨论一下、进行一些组织处理,岂非完事大吉?
我们跟“走资派”的斗争,永远是阶级斗争,而绝不是派别斗争。毛主席在世时是这样,今天的中国,更是如此。经过40年的“改开”,国际垄断资产阶级已经长驱直入于中国,从中国攫取着大量经济利益和政治利益,同时进行着大量的思想文化渗透;经过40年的“改开”,国内已经形成一个强大的新生资产阶级,党内“走资派”已经不是篡夺了一部分权力,而是牢牢掌握着绝对统治权。今天,我们同“走资派”的斗争,更是与国际垄断资产阶级和国内新生资产阶级的阶级斗争。如果说50年前社会上两个阶级、两条道路的斗争更多地表现为思想意识形态领域里的阶级斗争,那么今天社会上两个阶级、两条道路的生死搏斗,则遍布经济、政治、思想文化等各个领域,比当年的阶级斗争更加尖锐、复杂,更加艰苦卓绝、更加惊心动魄。
另一方面,在无产阶级、广大群众同修正主义“走资派”作斗争的过程中,总是有一部分人先觉悟起来、先行动起来,这就是我们经常说的“左派”。在文革中,毛主席曾经提出要“坚决支持革命的左派”;他还曾指出,如果右派利用他的某些话得势于一时,左派一定会组织起来,将右派打倒。这里所说的“左派”与“右派”,指的分别是无产阶级、劳动人民中的先进分子和受资产阶级思想影响、客观上代表国内外资产阶级利益的一部分党政干部和知识分子,他们两方都不是孤立的,都是代表了各自阶级的思想和利益,他们之间的斗争也不是“派斗”而是阶级斗争。
今天,从群众中涌现出来的、比较早地批判修正主义、批判资本主义复辟的一部分人,可以称为“左派”;敢于旗帜鲜明地坚持毛泽东思想、宣传毛泽东思想的一部分人,可以称为“毛派”。但是,这些人绝不是私立门户的宗派,而是跟广大群众密切相连的宣传员、战斗员,他们能否成为真正的“左派”、“毛派”,还必须经受今后社会实践的检验、在未来人民群众的运动中决定弃取。
毛主席教导我们:“派别是阶级的一翼”。其实,不仅派别是阶级的一翼,政党也是阶级的组织形式。一个政党,不是代表无产阶级利益,就是代表资产阶级利益。即使一个政党内部存在着比较复杂的阶级成分和派别成分,也不妨碍这个政党代表一定阶级的利益,因为其中的多种复杂成分,必然有一种处于支配地位、处于主要的矛盾方面,从而决定了这个政党代表哪一个阶级的利益,也决定了这个政党的性质。
说清楚这些道理,我们再回过头来看看上述那种荒唐逻辑,这种逻辑认为今天的“走资派”只是党内一小撮、一个派别;这种逻辑据此就提出一个看似朴素而实则颇具误导性的伪问题:能不能把我们党等同于一般资产阶级政党?
按照这种逻辑,我们反对修正主义、批判资本主义复辟的严肃政治斗争,一下子变成了“这一派反对那一派”的党内斗争;波澜壮阔的社会政治斗争,变成了党内高层“健康力量”与一小撮“走资派”的宫廷斗争;无产阶级和人民群众反对修正主义的斗争,不是为了提高自身的政治觉悟、争取当家作主的地位,而是为党内高层“健康力量”呐喊助威——尽管这个“健康力量”在哪里,相关“大师”还没有研究出眉目,有的说“健康力量”是个把离休老干部,也有的说“健康力量”是极个别坚持集体化的农村基层党组织——这样一个思维定式,是当下“左派”队伍里某些人在或明或暗极力兜售的。
“走资派”赖以生存的政党,是否将彻底沦为资产阶级政党,这要看历史的发展。中国会不会发生类似苏联、东欧那样的“颜色革命”?抑或发生另外一种形式的“颜色革命”?这也不是我们主观所能决定的。革命导师恩格斯教导我们:“历史是这样创造的,最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。”我们希望今后的历史向着有利于人民的好的方向发展,但是根据唯物辩证法,我们越是希望“最好”,主观上就必须立足“最坏”,尽量把事情想得严重一点、复杂一点,这样才更有利于革命人民保持思想上的主动,从而更有利于争取好的结果。这才是毛主席留给我们的大智大慧,这才是辩证的、发展的唯物主义历史观。
反之,像当今“左派”队伍里有些人那样,一厢情愿、幻想连篇,把美好的幻想当作现实兜售给群众,号召群众跟他们一起去“画饼充饥”。这种人是历史唯心主义者,而历史唯心主义是违反马列主义、毛泽东思想的。
要推动历史向着有利于人民的好的方向发展,唯一的办法就是重塑中国无产阶级和劳动人民的阶级意识,使他们重新组织成为阶级,使他们在政治上成熟起来,使他们能够独立地认识政治问题、驾驭阶级斗争。只有人民觉悟起来、只有人民行动起来,历史才能向前推进,才能向着有利于人民而不利于反动派的方向转化。人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。某些人之所以陷入唯心主义的美妙幻想,原因就在于他们只崇拜“健康力量”,而人民群众在他们看来,只不过是“健康力量”的帮衬。
50年前毛主席亲自发动和领导的第一次无产阶级文化大革命的一条基本经验,就是发动群众,让人民群众在斗争中自己教育自己、自己解放自己。让群众在斗争中自己觉悟起来、自己解放自己,就是重塑群众的阶级意识、让群众重新组织成为阶级。在今天的中国,坚持、贯彻、落实毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论,关键在于落实阶级路线,帮助人民群众重塑阶级意识,而不是去给某一派甚至某一个人帮忙;同时必须认识到“走资派”是资产阶级的代表,与“走资派”的斗争只能是阶级斗争,绝不能以派别斗争取代之。
照猫画虎地生搬硬套50年前第一次文化大革命时期的某些具体斗争形式,要么是形而上学的幼稚病,要么是某些人别有用心的误导——其关键在于用派别斗争来偷换阶级斗争。
树立了阶级分析和阶级斗争的观点,在具体的斗争中,区分各种不同情况,团结一切可以团结的人,不断分化、瓦解各种敌对势力,就像毛主席当年给清华附中红卫兵的信中所要求的那样,当然是阶级斗争的题中应有之义,是我们必须把握的阶级斗争策略,但是我们必须警惕某些人以“讲究策略”为名,混淆问题的本质,用派别斗争来偷换阶级斗争。
在今后人民群众行动起来、社会政治形势发生重大变化之际,“走资派”内部某些成员的政治立场也可能发生变化,那也是阶级斗争的必然结果,只有人民成为革命斗争的主体,才可能出现这种结果。但是,这种情况在目前还不具备现实可能性,我们一定要警惕某些人将理论上的可能性偷换为现实的可能性,回避矛盾转化所必须具备的条件,以混淆视听。
历史的发展虽然是曲折的,但总是滚滚向前的,人民群众将是未来历史上阶级斗争的主人翁。未来阶级斗争的形式,将是极其丰富的、复杂的、具体的、多样的,是当今的人们所不能想象的。我们今天的任务,就是坚持阶级分析和阶级斗争观点,脚踏实地做具体事情,而不是跟着某些人去“勾画”政治幻想、陷入派别斗争。
毛主席的“继续革命”理论,是对马克思主义理论的重大发展,是对修正主义上台后,国变色、党变修恶果的科学预言,其核心之点在于认为社会主义时期始终存在着阶级和阶级斗争,要发动广大群众参与波澜壮阔的阶级斗争,来解决社会主义和资本主义“谁胜谁负”的问题。
1965年10月10日,毛主席在同各大区第一书记谈话时指出:“如果中央出了修正主义,你们怎么办?”今天中国资本主义复辟的现实,使我们不能不钦佩他老人家几十年前的高瞻远瞩,不能不钦佩他为中国广大劳动人民的利益而奋斗一生的无私无畏精神。
今天,我们坚持、贯彻、落实毛主席的“继续革命”理论,关键在于面临各种具体现实问题时,坚持阶级分析、阶级斗争的观点。只有这样,我们才能永不迷航。
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